في كتاب الله العزيز ۞ وَ إِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا و َتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) و َإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ و َبِالْمُؤْمِنِينَ (62)

الأصل أن الحكم لله والأمر له والطاعة والانقياد له، كما هو صريح في الكتاب والسنة، والناس – حكاما كانوا أو محكومين- مكلفون بتنفيذ الأوامر الإلهية رعاة لدرء المفاسد وجلب المصالح، لا شركاء لله (تعالى الله عن ذلك) ولا يحق لهم تبديل ما شرع {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}. ولذا تدرس شؤون الحكم والقيام بالشأن العام ضمن العقيدة لا ضمن الفقه!

و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولائك هم المفلحون"
بعد أن عز على بعض المحامين التقيد بالواجبات الأدبية للمحاماة من علنية و وجاهية تصدى بعض القضاة لدحض رؤيتنا حول علمانية الدستور الموريتاني. و هو ما يستدعي ايراد بعض الملاحظات (أ) قبل عرض الردود(ب).

الموريتاني متمعدد بطبعه، مخوششن في ظعنه، يعرب إذا استعرب، ينشد إذا طرب، يقرض القصيد سليقة إذا استمطر، يكرم إذا طرق،يؤم المحراب إذا نودي حي على الفلاح، يتصدر مجالس الفتوة والإفتاء إذا أشكلت نازلة أو اذا تحلق اهل العلم في منتدى أو مجالس ذكر.
الموريتاني الحق ،شنقيطي الانتماء، لا يفرك ولا يفرك، لايضل ولا يضل، لا يزل ولا يزل، ولا يظلم ولا يظلم.، لا يخون إذا ائتمن، ولا يكذب إذا حدث، ولا يغدر في عهد، ولا يفجر في خصام.

التاريخ ظلال يمكن بسهولة مغادرتها، لكن الجغرافيا لا فكاك منها،والمجال الجغرافي الحيوي في الديمقراطية هو صناديق الاقتراع، ومفردات لغتها الترشيحات، وهناك واقع يتهدد الكتلة الانتخابية الأكبر في أوسع انتخابات وطنية تشمل اختيارات محلية هي الغالبة : "عمدا، ومجالس بلدية ، ونواب مقاطعات"، ويخف الحمل في ساحات النزال في مجال اللوائح الوطنية
التي تشمل نواب اللوائح الوطنية، والتمثيل النسبي.

“نجلس على كثيب رملي ما. لا نرى شيئا. ولا نسمع شيئا. ولكن رغم ذلك هنالك شيء ما يسطع في صمت.” أنتوان دسينتأكسبيري

ـ1ـ

يتندر الأجانب المتابعون للشأن الموريتاني عادة وهم يبالغون قليلا بأنه محكوم بأفقين: أفق الانقلاب الماضي وأفق الانقلاب القادم. وأكثر ما يهم الناس عادة في أي حاكم جديد هو أنه استطاع أن يزيح الانقلابي السابق قبل أن يزيحه الانقلابي اللاحق.

كانت مدينة كرو عبر التاريخ مركز اشعاع علمي وحضاري مشهود، فمنذ غرس اﻷوائل أول فسيلة في وادها اشتهرت هذه المدينة بمعالمها الثقافية والحضارية حيث كانت قبلة لطلبة العلم من أنحاء الوطن بل ومن اﻷمصار اﻹسﻻمية -شمال القارة اﻹفريقية وغربيها - وتشهد على ذالك البعثات الطﻻبية القادمة إلى المدينة عبرتاريخها ---الممتد -فقد كانت اﻷم كما حدثني أحد سكانة المناطق الشرقية تناغي ابنها الصغير بجملة تفاؤل (يبرا وثرا ومش لكرو يكرا)لكن هذ الحالة المطمئنة والحمد لله على ال

إن هجوم البغاة  في  الأشهر الحرم على حماة العرض والأرض من مجاهدي الثغور، وسام شرف  يؤكد  للسياسيين  المهرة في فن التهويل، جاهزية  قواتنا المسلحة للتصدي والرد ، وأهلية العشرية  الأخيرة في بناء القدرات وتحديد سلم الأولويات.

ومن أقواس النصر التي تؤكد ذلك،  أن  خطاب  التحريض المضاد تحول إلى خطاب حملة ايجابي في بياناته، معترف بأقواس النصر التي تحمي اليوم  عيونا مبصرة  لا كليلة، أمن المواطن وهيبة الحدود.

يسيطر الفهم التقليدي لجغرافيا ما بعد  اتفاقية سايس بيكووما قبل  سقوط جدار برلين ، على طريقة تحليل كثير من قيادات العرب والأفارقة لما يجري في العالم اليوم.

 دون شك نحن  نعيش عالما متغيرا وخطرا، لم تعد سفن صحراء الشناقطة قادرة على مواكبة  رماله  المتحركة، وصحاريه الزاحفة.