منذ سنتين بدأت نذر أزمة خانقة في الأغلبية الرئاسية ، منذ اعتلى المشهد سياسيان معروفان ، شكلا حلفا لدق الإسفين بين  اتجاهات الأغلبية الداعمة لرئيس الجمهورية،  والاستحواذ على  القرار في الجمعية الوطنية ، وفي مراكز القرار السيادية ووسائل التواصل الاجتماعي ، و بلغ بهم الزهو، التصفية الممنهجة لمخالفيهم ،  في جميع مفاصل الدولة.

ان تنطلق صفارات الإنذار في القدس المحتلة ومستوطنات اغوار نهر الأردن فجر اليوم، وتتلوها دوي انفجارات ناجمة عن صواريخ سورية، فهذه مفاجأة اثلجت صدور الكثيرين، واصابت آخرين كثيرين أيضا بصدمة نفسية لم يتوقعونها، ونحن لا نتحدث عن الإسرائيليين فقط، وانما عن عرب ومسلمين أيضا.

لا أعتقد أن كتاب "مذكرات سائق"، الصادر عن مطبعة المنار في نواكشوط سنة 2016، لمؤلفه المدعو سيد أحمد ولد امبارك -الذي كان سائقا بالسفارة الموريتانية في سوريا منذ مطلع الثمانينيات- قد حظي بما يستحق من الاهتمام والتمحيص. بل يكاد يكون قد مر مرور الكرام في ساحتنا الأدبية والفكرية، رغم ما تميز به من طرافة ودقة. باختصار، إنه كتاب يسبح بالقارئ بين عالم أدب الطرافة مثل "كليلة ودمنة" وعالم التوثيق المحكم للمحاضر القضائية.

أثارت تصريحات أحمد الريسونى، نائب رئيس ما يسمى بـ"الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين"، الذى يترأسه يوسف القرضاوى، والرئيس السابق لحركة التوحيد والإصلاح المغربية، عن موريتانيا ،وعلماءها ،وكتابها، اشمئزازا واسعا في الرأي العام العربي والاسلامي عموما ، والموريتاني خصوصا.

لا سبيل لمعرفته بالتخرص او التنجيم ، و لا تخطه أقلام الوسوسة و حسابات المصالح و لا تصنعه الزبونية و لا الاصطفاف ، و لا تشكله تمائم المخبرين و لا تعاويذ الصحفيين و فضوليي الموائد و الصالونات ، و مهما تعالى النقع و تصاعد في السماء فلن تضيع هويته و لن تختلط الاحوال ، و لن تتلاشى صورته في غموض المشهد ، ستظل هامة الفارس واضحة لا غبش يغطيها و لا دخان يحجبها ، أغر الوجه محجل الأطراف لا تخطئه العقول ، تصرصر نباله و سهامه فلا صارخ سواه .

راهن الواهمون علي أن البرلمانيين  والشيوخ الذين  هم الكتلة التشريعية للنظام،  سيخرج منهم عن الإجماع عناصر يرفضون إجازة التعديلات الدستورية ، التي أقرت في الحوار الشامل   الأخير،ولكن  بدا أن هؤلاء (المغاوير)، قد ينتقدون  العوز الظاهر في المؤسسة السياسية التي تقود  الأغلبية ، والاختلالات الناجمة عن ذلك في الحكومة ، لكنهم  برهنوا دائما عن احترامهم للمسار العام للأغلبية الداعمة  ، ووفاءهم الصارم لخيارات رئيس الجمهورية، الذي  عبر بالسفينة إلي بر النجاة،

حضرت قبل يومين لقاء وطنيا "أثنيا" هنا فى مدينة سينسيناتى، أوهايو وقد حضر اللقاء بيرام وبعض أنصاره واخرين من مختلف التوجهات السياسية والأيدولوجية وكان الحضور فى حدود السبعين شخصا غالبيتهم المطلقة من الإخوة الزنوج وقد دام الاجتماع لمدة خمس ساعات تقريبا كانت عاصفة بمشاكل العرق واللون وجدلية الوحدة والتعايش.

في كل مكان في العالم اذهب اليه، بحكم مهامي الصحافية والأكاديمية، وآخرها في الهند، اجد الاشقاء السوريين، والغالبية الساحقة منهم مبدعون في مجالاتهم، ومتفوقون في أعمالهم، ولا ينافسهم احد في النجاح.

السلفية : مصطلح في الفكر العربي له الكثير من التعاريف ، والمعاني....ولسنا هنا بصدد إعطاء تعريف جديد له ، أو البحث والتقصي فيما تم من دراسة حول هذا المصطلح " الجدلي" ؟. نحن في هذا المقال سنسرد وجهة نظر يرى أصحابها من خلالها رؤية ل" السلفية" تعبر عن فهم آخر من بين آراء كثيرة خاضت غمار تناول السلفية وتتعريفها ؟

ولذلك سيقتصر تناولنا لها على واحدة من أكثر " السلفية" جدالا ، وإثارة في زماننا هذا؟

إنها : السلفية " الحهادية" !!

عمل أخوان فترة ماضية في العاصمة القطرية – ولا أدري أما زالا يعملان بها- في متجر لهما، واكتسبا شهرة  لدى بني وطنهما هناك من توفير المواد المميزة للشخصية الموريتانية من ثياب وشاي وتبغ ثقيل (أم آنيجه) وأدوات الأخيرين.. وما إلى ذلك. لذا كان محلهما مورد الموريتانيين في قطر، ولقلة هؤلاء كانا يعرفان كلا بشخصه، وبخادمه أحيانا. والعهدة على خالهما الذي قص علي سنة 2007 ما يأتي.