قد يتخذ الطغاة قرارات فرعونية ، عشوائية و غير مدروسة ، تودي بهم للسقوط ، و يكون تطبيقها سببا في التعجيل برحيلهم ، و خلاص الشعوب المقهورة من بطشهم و تجبرهم .

من عجيب أحوال اللصوص ما حدثني به جار لي من أنه خرج في حاجة له إلى سوق الغنم، فرأى بدويا ذا شبه بشاب يعرفه، ثم بدا له أنه الشاب عينه، وعجِب من لباسه ومكوثه بين الغنم -على أنه جاهل بأحوالها فلا يفرق بين المعلوفة والراعية ولا بين التيس والخصي-، فهو من شباب المدينة ولم يخرج منها قط ولم يعرف من البداوة شيئا.

نعم صفّق المتدخلون فى اجتماع الأطر بالرّئيس فى عاصمة ولاية آدارار أطار، كان فعلا بعضهم مبدعا فى التّصفيق، وطرحت بعض المشاكل بخجل عدى مداخلة بنت اكليب التى قلبت الطّاولة بالجميع وعرّت توجههم المطّبل؛ وإليكم بعض الملاحظات:
ــــ تأكّد لديّ انتقاء الوالي لبعض المتدخلين وإقصاءه لمن لا يضمن ولاءه إبّان إعداده للّائحة فى الولاية
ـــــــ تفتقد الّائحة للتّوازن المناطقي وتمّ إقصاء مجموعات وازنة

قبلَ سنوات شنّ قلمٌ مستعارٌ موريتاني حملة تشويه سمعة استطاعَ بها تدميرَ أحد الأقلام الفكرية الواعدة في هذا البلد بحجة أنّه مُلحِد. وقد سمحت تلك الحملة بأن تتدخّلَ القبيلة وتُصادِر قلمَ الكاتب الشاب. انتصرَ القلم المستعار، الذي يُدافِعُ عن القيّم العلنية بإخفاء نفسه.

كتبت قبل أسابيع عن تشابه الأمراض الفكرية بين التيارين المحافظ والتقدمي - وإن اختلفت الأعراض - ، وأوردتُ بعض المقارنات لتذليل الدليل وتقريب الفكرة .

لكن موضوع المرأة ظل محور الصراع الفكري ، باعتبارها مادة المحافظة والتنوير معا .

فبالنسبة للتيارات المحافظة يعتبر تحرير المرأة هو مفتاح التحلل الثقافي والانحراف الديني وهدم الهوية.

وبالنسبه للتيارات التقدمية يعتبر تحرير المرأة محور عملية التنوير وقطب رحاها .

في صيف 2001و في قرية المغرب العربي السياحية الفخمة و الفاخرة ، التي تسمى محليا ( ريكاتا ) في طرابلس الغرب ، أقيمت حفلة لاختيار ملكة جمال طرابلس ، التقطت شرطة الآداب الإشارة ، و بأوامر عليا تسلحت بسيارة إطفاء مجهزة برغوة الصابون ، كمنوا بجانب خفي محاذ للقرية ، و عندما وصلهم النبأ بانطلاق الحفل ، دخلت سيارة الإطفاء و فتحت خراطيم الرغوة على الممشى المفتوح و على كل الحاضرين ، في نفس الوقت الذي كانت عصي و أسواط الشرطة تنهال على أظهر فتيات الليل و المخنث

تهن الأحلام بسرعة الضوء بعد كل سنة بطيئة تائهة الخطى تغض الطرف عن أفق التحقق بذُلٍ وهنه ...
نحن هنا..والوطن في مكان ما يجتاحنا التوق للمسه نخترقه مثل سراب أو مثل هواء وربما هباء ...
فكرت مرة أن الوطن قد يكون مختبئا في امْبَار متهالك في حيّ قصي يتقاسم معه الفقراء لقمة الكد والكدح ،يتناوبون على خدمته ويحرسونه في المساء ثم تشرق شمس الشتات فتغتال هدءتهم أصوات أمعاء خائرة القوى ....

لحظة
سأطرح عليكم سؤالا/أسئلةً:
علامَ تتصارعون؟ ولمَ تتنابزون بالألقاب؟

بدءً من:
((
أيتام كذا...
غلمان كذا..
))

مروراً ب:
الشتم
اللعن
السب
الدخول في الأعرض
التكفير 
..................... وصولا إلى... الله أعلم

والسبب؟؟ 
مجرد اختلاف "بسيط" في وجهات النظر... 
أليس كذلك؟

يا سِـينُ.. والقــــرْآنِ.. إنَّــكَ آيَــةٌ "اقْرَأْ".. لِأُمِّـيٍّ .. تُفَسِّـــرُ دَرْسَـــها
بلْ كُنْتَ قُرْآنًا.. تَجَسَّدَ..فِي امْرِئٍ يَوْمُ البَرِيةِ.. فِــيهِ.. يَحْســدُ أمْــسَـها
كمْ ذا تَرَقَّبَكَ الوُجُـــودُ.. بلهْــفـَـةٍ حتَّى اصْطَـــفَى بَــدْرُ الفُتُوَّةِ شَمْسَها
فولِدْتَ.. بَيْنَهُمَا.. سِــراجَ نُبُــوءَةٍ أهْـدَى.. إلى الدُّنْيَا.. الرَّهِيبَةِ.. أنْسَها 

تعتبر فكرة (الحلول والاتحاد) من الافكار المعروفة عند غلاة المتصوفة وتم بسبب هذه الفكرة اتهامهم بالالحاد والكفر والزندقة..يرى بعض غلاة المتصوفة أن الله جل جلاله يحل في مخلوقانه ويتحد بها...ومن أشهر من يتهم باعتناق هذه المقولة "الحلاج" و"ابن عربي" و"السهروردي" الذي قتله القائد "صلاح الدين الايوبي" بعض تحريض من فقهاء حلب...