الجيل الذي تشكل وعيه خارج تأثير "قطر للغاز" يعرف فلسطين كل فلسطين، يعرف يافا وحيفا وعكا والرملة وصفد والناصرة وطبريا وعسقلان .. يعرف عز الدين القسام ويعرف غسان كنفاني وخليل الوزير وناجي العلي وابو على اياد ويحي عياش ..يعرف الزيتون والزعتر.. يعرف أسماء المدن القديمة ويعرف جراح النكبة ويحتفظ بمفاتيح البيوت، ويعرف طعم الهيل تحت خيام اللجوء الباردة.

 صادقت الجمعية الوطنية اليوم الجمعة على مشروع قانون مكافحة التمييز، وقد تضمن هذا القانون في مادته العاشرة أنه: (يعاقب بالسجن من سنة إلى خمس سنوات كل من يشجع خطابا تحريضيا ضد المذهب الرسمي للجمهورية الإسلامية الموريتانية)، وهو مايثير الملاحظات السريعة التالية:

الخلطة احترموا عقولنا لمرة واحدة فقد سئمنا الكيل بمكيالين عبر هذا الفضاء فرائحته  أزكمت الانوف ؛لقد ضقنا ذرعا بكل هذا التبدل والتغير والضحك على الذقون
هاجمتم إيران 6 سنوات بلا شفقة وقلتم انها احتلت 4 عواصم عربية  وانها روافض واليوم اصبحت مقبولة والسبب معروف !
هاجمتم الجزائر و تساءلتم كيف لبلد يحكمه  رئيس على حافة القبر أن ينهض وقلتم انها تساند الاستبداد واليوم تكيلون لها المديح !

 تقول طرفة قديمة تفوح منها رائحة الطفولة والأيام الخوالي، إن أحد أصدقاء جحا كان يتنقل بين أرقى مطاعم المدينة، يأكل ويشرب مما لذ وطاب، دون أن يدفع فلسا واحدا، 

من أكبر الخاسرين في خصومة معسكري الإمارات وقطر ـ (أو قطر والإمارات!؛ الترتيب اعتباطي ولا مُبالٍ!) ـ الإعلام العربي.

رغم حجم الهجوم والاستهداف الشامل لقطر فإن الأمور لن تصل إلا إلى مطالبة قطر بتنازلات عن جزء من دورها الإقليمي في العالم الإسلامي فأمن الخليج لا يتحمل حربا وغزوا عسكريا ورب ضارة نافعة فليس أمام "ابزورة" الخليج القُرمطي والنجدي الصاعد من قرن الشيطان سوى أفق محدود لتحجيم الدور القطري لكي ينفذا مشاريعهم المقبلة للشرق الأوسط الجديد كما نظر له شيمون بيريز وذلك لاعتبارات:

الاذان في اللغة الاعلام,واصطلاحا الاعلام بدخول الوقت بألفاظ مخصوصة علي وجه مخصوص  قال خليل : "سن الاذان لجماعة طلبت غيرها في فرض وقتي ولو جمعة" ,,,,ومما قيل في تاريخ الاذان : 
و جبرئيل معلم الانبياء-- أول من أذن في السماء
و ابن حمامة بلال السامِ -- أول من أذن في .الاسلامِ
عبد ألاله نجل زيد أولُ -- من قد اقام مثل ذا لا يجهلُ
فأنظره في حاشية الرهوني ---ترجمة الاذان من كنون
,,
ولبعضهم بخصوص اذان المنفرد ,,,...

لم أتزوج إنسية و لا جنية بعد و الحديث ذو شجون، بعيدا عن السياسة فكرت في الزواج بشكل جدي مطلع العام الجاري و قبل شهرين تقريبا ارتطمت مخططاتي بجدار الظروف و كانت نتيجة حتمية لا مفر منها و توكلت على القدير، ذات مرة أيام الطيش و في غضون يومين عرضت الزواج على ممرضة و صحفيتين و أستاذة لغة إنكليزية و طبيبة أسنان و عاطلة عن العمل، ردودهن كانت طريفة و جارحة بعض الشيء سأتحفظ عليها احتراما للصائمين، أيام الطيش كانت مميزة بفعل نفحات الجنون التي تلاشت و البركة

 داخل الحزب الواحد والهيئة الواحدة نختلف، وتتصارع الحجج، وترتفع الأصوات، وتتعدد الآراء، وهذا ما نقوم به في الواقع بحثا عن الأصوب والأفيد للمجتمع. 
 حين يؤخذ القرار، على الجميع الاستجابة والتعاضد وراءه اتساقا مع قواعد الإدارة وانسجاما مع الأدبيات الشرعية ونكرانا للذات. 

 حفظك الله وأصلحك، اعلم أنه لا مطابقة بين الفكر والواقع. وما يقصُده الفلاسفة عادة بهذا يختلِف عنما أريدَه به هنا: وهو دون نقد الميتافيزيقا؛ بل هو في الحقيقية- إن تأمّلتَ- نقدٌ لغياب الميتافيزيقا. وهو- بالتعيين- أنه لا مُطابقة بين رمضان الفِكر ورمضان الواقع. فرمضان هو كلّ ما قامَ ضدّه رمضان. وإن كُنتِ قد تعرّفتِ على الجرس النيتشوي هنا فدعيني أزيدكِ: لقد مات رمضان. نحن قتلناه. من يُعزِّينا عن هذه الحقيقة؟