حظيت ككثير من الناس بفرصة رؤية هرم الجيزة بمصر، والتجوال فيه والتصوير بجنبه كأني أضع اليد على قمته الشاهقة، وسنحت لي فرصة نادرة ( المشاركة في مؤتمر الاتحاد الدولي للقضاء بمكسيكو بالوقوف على قمة هرم المكسيك، وقرأت كثيرا عن هرم بونزي de Ponzi Pyramide ، ولئن لم تسنح لي ولكم الفرصة بمشاركتي مشاهدة الهرمين الأول والثاني، فلي شرف أن أشارككم عصارة ما قرأت عن الهرم الثالث وهو هرم تاريخي غير مسبوق.

في ظل بزوغ شمس الدولة الموريتانية الفتية البلد الذي يمتلك كل المقومات الضرورية التي تبوئه مكانة لائقة في محيطه الإقليمي البلد الغني بثرواته الطبيعية من ذهب وحديد ونحاس وسمك وثروة حيوانية إلى مساحات زراعية كبيرة صالحة للزراعة، ظهر في تلك الفترة حراك شبابي يطالب بالمساواة وبالعدالة الاجتماعية تبلور لدى هذا الحراك اتجاه وحدوي نتج عنه ما يعرف — بالكادحين — وكانت هذه الحركة تتميز بإطار تنظيمي يؤهلها بأن تترك اسمها من ضمن الحركات الإيديولوجيات التي ناهضت

يدخل العام الجديد على بلد طالما أنجب العقلاء والحكماء، والشعراء والفنانبن العظماء، وأخمد فتن الحروب والنزاعات بين أمم الجوار، ووحدت قوافل حجه ومضارب خيامه بين كل  قادم يبحث عن سلم مغقود أو أمن موجود.

وصلتني دعوة من شباب "بيت الحكمة" للمشاركة في ندوة عن العلاقات الموريتانية العربية قبل أزمة الخليج وبعدها. سألت عن الموعد والمكان فأبلغت أنه نهاية الشهر الأخير من العام المنصرم، وفي مقر حزب تواصل. طلبت تغيير الزمان والمكان، فاستجاب المنظمون مشكورين... اعتبرتها مباراة ودية لتوديع نجم قرر الاعتزال بعد عقود من قيادته فريقه في الملاعب السياسية... كان الرقم عشرة دون منازع؛ يقود الهجمات، وينظم الدفاع..

و يمضي، على بلد المليون شاعر و أرض المنارة و الرباط و منطلق الشناقطة و مستفرد الجامعات على ظهور العيس و معدن النوابغ و و الفرسان الأفذاذ، عامٌ بأيامه الثلاث مئة و الخمسة و الستين و دقائقه 525600 و لم تسجل حركة الفكر في كل عواصمه الحية ظهور مؤلفات و أعمال جديدة، متحررة من "النسخ" الوضيع و "اللصق" الحقير  للقديم، ذات وقع ملموس على الحركة الثقافية و العلمية و الفنية و النقدية و ذات نفع بأقل درجة ممكنة على طموح التطور و إرادة بناء صرح جديد، و لا مهرجان

عندما يُبدي العَرب، أو بَعضهم شيئًا من الحَد الأدنى من الشّجاعة، والشّهامة، ويَرفضون الإملاءات الأمريكيّة، فُرادى أو مُجتمعين، فإنّهم يَفرِضون هَيبتهم، ويُظهِرون استعدادَهم للتحدّي وقَول “لا” كبيرة لواشنطن، ورَئيسِها دونالد ترامب، والمَجموعة العُنصريّة المُحيطةِ بِه، في مُواجهة انحيازِها للعُنصريين الإسرائيليين وتَهويدها للمَدينة المُقدّسة.

شخصيات من ساكنة المدينة ذكرت أن كم الحضورالجماهيري لمهرجان بوتلميت الثقافي 2017 لم تشهده المدينة في أي تظاهرة ولا أي مهرجان سواء كان ثقافيا أو سياسيا .. لقد فهمت من تجربة هذاالمهرجان أننا في غابة وليس في دولة وأن موريتانيا للأسف تعيش معضلة عبادة الفرد الحاكم .

تصوروا : 
- بعض أُطر المدينة وبعض رجال أعمالها وجنرالاتها حاربوا المهرجان لأنني شخصيا على رئاسته وصرحوا بذلك لزملائي في المهرجان ..

- الحاكم رفض الحضور للافتتاح ..

تطل على موريتانيا وأمتنا العربية المسلمة سنة بعد قرن من وعد بولفور وسبع سنوات من مخاض الربيع العربي وهذه مناسبة لمراجعة عاقلة ومتأنية لتحديات المستقبل من جهةولأخطاء الحسابات من جهة أخرى.

كما أنها مناسبة لأن لا نضيع انجازات ولانخسر قادة لهم رؤية أو قيادات لها تجارب.

ربّما لا نُبالغ إذا قُلنا أن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان من أكثر الزعامات “الشرق أوسطيّة”، بل حتى العالميّة، إثارةً للجَدل، والأكثر صُعوبةً بالنّسبة إلى السّياسيين والمُحلّلين، للتّنبؤ بمِواقِفه، وتَحرّكاتِه، وتحالفاتِه، وجاءت تصريحاتِه الأخيرة “المُفاجِئة”، التي أدلى بِها في المُؤتمر الصحافي الذي عَقده مع الرئيس التونسي الباجي قايد السبسي، وهاجم فيها الرئيس بشار الأسد، ووصفه بأنّه “إرهابي” ولا يُمكن التوصّل إلى حَل في سورية في ظِل بَقائِه في الس

يتقاسم الحزب الحاكم والحزب المعارض "تواصل" فكرتي المعارضة والموالاة الناصحة ويتزعمهما حليفان شربا من حوض تيار "الغنوشية" و"الزيدية" مع بداية الثمانينات وتاها بحب تحرر المرأة وأفكار المرحوم المفكر حسن الترابي وتماهيا منذ ذلك الأمد مع اليسار المحلي  والعربي.
كان القاسم المشترك الثورة على المشائخ والنأي عن اليمين ورجال الأعمال وسيطرتهم على مشهد الجمعية الثقافية مع زاد قليل من الفقه وكثير من الدفق الاعلامي والحماسة الخطابية.